شعار مركز ايلاف

مركز ايلاف للدراسات

المعرفة والتطوير

الرئيسية
المقالات
البودكاست
الفعاليات
تقارير حالة
بورتريهات
عن المركز
اتصل بنا
الرئيسية
المقالات
البودكاست
الفعاليات
تقارير حالة
بورتريهات
عن المركز
اتصل بنا
شعار مركز إيلاف

مركز ايلاف للدراسات

المعرفة والتطوير

تقديم المعرفة العلمية والرؤى الفكرية النقدية في مسارات المشهد السياسي الاردني والعربي والاقليمي واثارها على المنطقة بما يؤسس لحالة من الوعي لمصائر ومستقبل الراهن الاردني والعربي.
الاردن، عمان
+962 77 772 6007
info@eilafcenter.org

المحتوى

  • التصنيفات البحثية
  • المنشورات
  • المقالات
  • البودكاست
  • الفعاليات
  • التحديثات

عن المركز

  • عن المركز
  • الرؤية والرسالة
  • المسيرة الزمنية
  • مجالات الاهتمام
  • الشراكات
  • اتصل بنا

روابط مهمة

  • من نحن
  • اتصل بنا
  • البحث
  • تقارير الحالة
  • البورتريهات
  • الكتاب والباحثون
اتصل بناشراكاتناخريطة الموقعبحث

مركز إيلاف للدراسات. جميع الحقوق محفوظة. 2026 ©

مقالالتاريخ

هل توجد قوانين للتاريخ؟

المقال يناقش ما إذا كان التاريخ يمكن أن يخضع لقوانين عامة كما في العلوم الطبيعية، مستعرضًا جدل المؤرخين والعلماء حول إمكان تحويل التاريخ إلى علم تنبؤي أو تحليلي يعتمد على نماذج كمية. يتطرق إلى محاولات مثل كليوديناميكية تورشين وسِيَر تاريخية متعددة لفهم الماضي من أجل استخدامه في تشكيل فهم أعمق للمستقبل.

نُشر في ١٠ كانون الثاني ٢٠٢٦ م
صورة الغلاف لـ هل توجد قوانين للتاريخ؟

الكتّاب

أماندا ريس

أماندا ريس

ملخص

المقال يناقش ما إذا كان التاريخ يمكن أن يخضع لقوانين عامة كما في العلوم الطبيعية، مستعرضًا جدل المؤرخين والعلماء حول إمكان تحويل التاريخ إلى علم تنبؤي أو تحليلي يعتمد على نماذج كمية. يتطرق إلى محاولات مثل كليوديناميكية تورشين وسِيَر تاريخية متعددة لفهم الماضي من أجل استخدامه في تشكيل فهم أعمق للمستقبل.

اقرأ التفاصيل على موقع معنى
إشارات:التاريخعلم التاريخالكليوديناميكيةالنماذج العلميةالماضي والمستقبلالقيود المنهجيةتحليل البيانات التاريخية

قد يعجبك أيضاً

عرض المزيد
هل انتحل الجابري مقولات جدعان حول قضية المحنة؟
التاريخ
٢٠٢٦

هل انتحل الجابري مقولات جدعان حول قضية المحنة؟

يتناول المقال الجدل حول ما إذا كان المفكر محمد عابد الجابري قد استعار أفكار فهمي جدعان المتعلقة بمحنة خلق القرآن التي شهدها العصر العباسي. يوضح الكاتب أن الجابري اطّلع بالفعل على كتاب جدعان واستفاد من مراجعه، وهو أمر طبيعي في البحث العلمي. غير أن الاختلاف بين المفكرين يظهر في تفسير طبيعة المحنة؛ فالجابري يميل إلى اعتبارها قضية سياسية بالدرجة الأولى استخدمتها السلطة العباسية لتصفية خصومها، بينما يرى جدعان أن فهمها يقتضي النظر إلى التفاعل الجدلي بين الديني والسياسي. كما يناقش المقال البعد الفلسفي المرتبط بموقف المعتزلة من خلق القرآن وعلاقته بإثبات وجود الله عبر دليل العلة الأولى، ويشير إلى أن هذا البعد لم يحظ بالاهتمام الكافي في تحليلات الجابري وجدعان. ويخلص الكاتب إلى أن التركيز الحصري على العامل السياسي كما فعل الجابري قد يؤدي إلى قراءة مبتسرة للمحنة، لأن الصراع العقدي بين المعتزلة وأهل السنة كان جزءاً أساسياً من سياقها الفكري والاجتماعي.

مجدي ممدوح
التاريخ ما بين هندسة السيطره وهندسة الذاكرة والنسيان
التاريخ
٢٠٢٥

التاريخ ما بين هندسة السيطره وهندسة الذاكرة والنسيان

التاريخ في هذا النص يُقدَّم كمنتج للسلطة لا كمرآة للواقع، حيث يشير إلى أن فهم الحدث لا يتم دون دراسة من يرويه. من خلال مقارنة بين رؤى المفكرين الغربيين والعرب، يوضح المقال أن الذاكرة الجماعية تُعاد صياغتها باستمرار لتخدم الحاضر وتبرر أفعاله، مما يجعل الحقيقة التاريخية خاضعة لسياسات القوة والنسيان المنهجي.

المهندس رائد شموط
الشرق وأوهام الاستثناء الغربي
التاريخ
٢٠٢٥

الشرق وأوهام الاستثناء الغربي

المقال يرى أن الغرب ليس “استثناء” تاريخياً أو ثقافياً بمعزل عن بقية الحضارات، بل إن الكثير من الاختراعات والنظريات التي تُنسب إليه سبقتها أو شاركت بها حضارات شرقية أو إسلامية. مثل استيراد الحروف من الفينيقيين، والعلوم الفلكية والرياضية من مصر وبابل، والتفاعل الفكري المكثف بين اليونان ومحيطها الشرقي. ويبرز أن فكرة ثنائية “الشرق المنغلق – الغرب المتقدّم” هي تصنيف استعماري وسردية استشراقية تهمين على الفكر المعاصر، وأن رفض هذا التصنيف لا يعني رفض التحديث أو التفاعل مع الغرب، بل التأكيد على أن الحضارات المختلفة يمكن أن تشارك في مسارات مشتركة دون اختزال الهوية الثقافية.

السيد ولد أباه
عرض المزيد